সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

About

ছবি
লিখেছেন Ali Hossain

আলী হোসেন : প্রবন্ধকারের পরিচিতি

    নাম ও জন্মস্থান

    • নাম : আলী হোসেন
    • জন্মস্থান : গ্রাম– চড়ুইগাছি, 
    • পোষ্ট– ধর্ম্পুর, 
    • থানা– গাইঘাটা, 
    • জেলা- উত্তর ২৪ পরগানা, 
    • পশ্চিমবঙ্গ। ভারত
    • জন্ম তারিখ : ২৮.১২.১৯৬৭

    বর্তমান ঠিকানা : 

    সম্প্রীতি অ্যাপার্টমেন্ট, চতুর্থ তল, ফ্লাট নং - ৯, 
    ২০০২ ব্রহ্মপুর, বাদামতলা, বাঁশদ্রোণী, কোলকাতা - ৭০০০৯৬।
    ইমেল ঃ banglasahityaali@gmail.com

    পড়াশুনা ও অন্যান্য যোগ্যতা : 

    • প্রাথমিক শিক্ষা : চড়ুইগাছি অবৈতনিক প্রাথমিক বিদ্যালয়
    • মাধ্যমিক শিক্ষা : কলাসীমা স্বামী বিবেকানন্দ বিদ্যাপীঠ 
    • উচ্চমাধ্যমিক : গাইঘাটা উচ্চ বিদ্যালয় 
    • উচ্চশিক্ষা :  ইতিহাসে অনার্স ( শ্রী চৈতন্য কলেজ - হাবড়া, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়  ) , ইতিহাসে এম.এ. ( রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা ),
    •  বিএড ( গান্ধি সেন্টিনারী বিএড কলেজ - হাবড়া, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় )। 
    • পশ্চিমবঙ্গ ইতিহাস সংসদ এর আজীবন সদস্য।
    • কম্পিউটার হার্ডওয়ার ও নেটওয়ার্ক ডিপ্লোমা ইঞ্জিনিয়ার, (পশ্চিমবঙ্গ যুব-কল্যাণ দপ্তর)
    • ওয়েভসাইট ডিজাইনার, (স্বশিক্ষা)
    • অনলাইন সফটওয়ার ডেভেলপার। (স্বশিক্ষা)

    পেশা ও নেশা : 

    লেখালেখির বিষয় : 

    ছোটোগল্প, কবিতা, ছড়া, প্রবন্ধ ইত্যাদি

    যে সব পত্রিকায় নিয়মিত লেখেন / লিখতেন :

    দৈনিক পত্রিকা : 

    আজবিকাশ, দিনদর্পন, গণশক্তি ইত্যাদি...

    মাসিক পত্রিকা : 

    ভাষবন্ধন, তথ্যকেন্দ্র, আরম্ভ, অনাহত, কবিতা পাক্ষিক, মাসান্তিক গতি, সৃষ্টিকোন, তিলোত্তমা, অন্যশাব্দিক, 

    ষাণ্মাসিক ও বার্ষিক পত্রিকা :

    দিবারাত্রির কাব্য, লালন, তবু বাংলার মুখ, বিজ্ঞান মেলা, বোধন, উত্তর ২৪ পরগনা বার্তা, সংবেদন সহ বহু ছোটো-বড় পত্রিকায়। 

    এছাড়া বাংলাদেশের ছড়া পত্রিকা (চট্টোগ্রাম), ডানপিটে, কানাকড়ি, পাপড় প্রভৃতি ছোটদের পত্রিকায় নিয়মিত লিখে থাকি।

    প্রকাশিত উল্লেখযোগ্য লেখা :

    ছোটগল্প : 

    আলী হোসেনের উল্লেখযোগ্য কিছু ছোটগল্প যা বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে। নির্জনে নীল (তথ্যকেন্দ্র), ঘোর, খোঁজ (ভাষাবন্ধন), নূরের জ্যোতি (নতুন গতি, রমজান সংখ্যা), ভোরের বার্তা, দিন বদলের কথা (অনাহত), কারিগর, মেল্ট ডাউন, টান (আজবিকাশ- দৈনিক)

    কবিতা : 

    আলী হোসেনের উল্লেখযোগ্য কিছু কবিতা যা বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে। হাঁস ভ্রমণ (কবিতা পাক্ষিক), আধখোলা জানালায় (তথ্যকেন্দ্র), দূরত্ব (মাসান্তিক), অধীশ (সৃষ্টিকোণ), নতুনের আকুতি (তিলোত্তমা), ভার্চুয়াল রোয়াকে (অন্যশাব্দিক), মহামানবের সাগরতীর (অনাহত), বেওয়ারিশ (আজবিকাশ), ঘূণ (অনাহত), তবু স্বপ্ন দেখি (সংবেদন), তাহেরার যন্ত্রণা (উত্তর ২৪ পরগনা বার্তা),

    ছড়া : 

    আলী হোসেনের উল্লেখযোগ্য কিছু ছড়া যা বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে। একুশ আমার (ছড়া পত্রিকা, বাংলাদেশ), চন্দ্রাভিযান, মশার জ্বালা (বিজ্ঞান মেলা), ঝন্টের ঝামেলা (বোধন), প্রশ্ন ফাস (লালন), আমার রক্ত মাটি করে (উত্তর ২৪ পরগনা বার্তা), ভাবা তাই ফালতু (বাংলা সাহিত্য, অনলাইন ম্যাগাজিন), পারের কড়ি (ডানপিটে, বাংলাদেশ), মাথার মড়ক, আরও চারটি ছড়াক্কা (ছড়াক্কা, দূর্গাপুর)

    প্রবন্ধ : 

    আলী হোসেনের উল্লেখযোগ্য কিছু প্রবন্ধ যা বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে। দুনিয়ার সংখ্যালঘু এক হও (তবু বাংলার মুখ); চেতনার জন্ম কিম্বা মৃত্যু; ভাগ্য : মুসলিম মনস্তত্ত্ব, ধর্মদর্শন ও প্রগতি; রবীন্দ্রনাথের ধর্মভাবনা ও তার বিবর্তন; গণতন্ত্রের মড়ক প্রভৃতি।

    গ্রন্থ সমালোচনা : জল-জমিনের পদাতিক: একটি দারিদ্র-লাঞ্ছিত রুগ্ন সমাজের বেড়ে ওঠার উপাখ্যান (দিবারাত্রির কাব্য), গ্রন্থের নাম : জল-জমিনের পদাতিক, লেখক : মুর্শিদ এ এম, প্রকাশক : মিত্র ও ঘোষ পাবলিশার্স প্রা: লি:
    সাক্ষাৎকার : আমার নেওয়া ছড়া বিষয়ে পবিত্র সরকারের সাক্ষাৎকার, যা সারা বাংলাদেশে ছড়াকারদের মধ্যে ব্যাপক সাড়া ফেলেছে।

    প্রকাশিত গ্রন্থ :

    গল্প সংকলন :

    ছড়া গ্রন্থ : 

    কাব্যগ্রন্থ :

    প্রবন্ধ সংকলন :

    শীঘ্রই প্রকাশিত হবে।

    অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাজ :

    ১) অনুচ্চারিত উচ্চারণ : 

    একজন লিখন-কর্মীর আলেখ্যাগার। এটা লেখকের লেখার অনলাইন সঙ্কলন। পড়তে চাইলে নিচের ওয়েভ এড্রেসে ক্লিক করুন।
    ওয়েভ এড্রেস : https://alissahitya.blogspot.com/

    ২) বাংলা সাহিত্য : অনলাইন ম্যাগাজিন

    'বাংলা সাহিত্য অনলাইন ম্যাগাজিন' লেখকের নিজস্ব সম্পাদনায় প্রকাশিত ম্যাগাজিন। ২০০৮ সাল থেকে প্রকাশিত হয়ে আসছে। পড়তে চাইলে নিচের ওয়েভ লিঙ্কে ক্লিক করুন।
    বাংলা ভাষায় সর্বপ্রথম পূর্নাঙ্গ অনলাইন ম্যাগাজিন এবং সর্বপ্রথম পডকাস্ট সম্প্রচারকারী ম্যাগাজিন।
    ওয়েভ এড্রেস : https://banglasahityaali.blogspot.com/

    ৩) ইতিহাস বই : 

    'ইতিহাস বই' স্কুল ও কলেজের ছাত্রছাত্রীদের জন্য তৈরি একটি ডিজিটাল প্লাটফর্ম । নবম শ্রেণি , দশম শ্রেণি , একাদশ শ্রেণি, দ্বাদশ শ্রেণি এবং ইতিহাসের পাশ ও অনার্স গ্রাজুয়েট পাঠরত ছাত্রছাত্রীদের জন্য প্রয়োজনীয় শিক্ষা সামগ্রী বিনামুল্যে সরবরাহ করার ব্যবস্থা করে্রেছেন।এখানে ইতিহাস পরীক্ষার প্রয়োজনীয় প্রশ্ন ও উত্তর করে দেওয়া ছাড়াও কোশ্চেন ব্যাঙ্ক ও মক টেস্ট দেওয়ার ব্যবস্থা আছে। 
    ওয়েভ এড্রেস : https://itihasboiwb.blogspot.com/

    ৪) গ্রামীণ বাংলা : 

    ঘটমান গ্রাম-বাংলার চলমান প্রতিচ্ছবি। গ্রামীণ জীবনকেন্দ্রিক বাংলার প্রথম ও একমাত্র নিউজ পোর্টাল
    ওয়েভ এড্রেস : https://grameenbanglanews.blogspot.com/

    অনলাইন সংকলন সূচী

    লেখা পড়ুন নিচের 👇লিঙ্কে ক্লিক করে।

    • অনুচ্চারিত উচ্চারণ ঃ ছড়া বিভাগ 👈 এখানে ক্লিক করুন



    মন্তব্যসমূহ

    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

    📂 আলী হোসেনের জনপ্রিয় প্রবন্ধগুলি

    হিন্দু কারা? তারা কীভাবে হিন্দু হল?

    লিখেছেন Ali Hossain
    হিন্দু কারা? কীভাবে তারা হিন্দু হল? যদি কেউ প্রশ্ন করেন, অমিত শাহ হিন্দু হলেন কবে থেকে? অবাক হবেন তাই তো? কিন্তু আমি হবো না। কারণ, তাঁর পদবী বলে দিচ্ছে উনি এদেশীয়ই নন, ইরানি বংশোদ্ভুত। কারণ, ইতিহাস বলছে পারস্যের রাজারা ‘শাহ’ উপাধি গ্রহণ করতেন। এবং ‘শাহ’ শব্দটি পার্শি বা ফার্সি। লালকৃষ্ণ আদবানির নামও শুনেছেন আপনি। মজার কথা হল আদবানি শব্দটিও এদেশীয় নয়। আরবি শব্দ ‘আদবান’ থেকে উদ্ভূত। সুতরাং তাঁর পদবীও বলছে, তিনিও এদেশীয় নন। ভাষাতত্ত্ব ও নৃতত্ত্বের বিশ্লেষণ বলছে, উচ্চবর্ণের বিশেষ করে ব্রাহ্মণ্য ধর্মের মানুষদের, উৎসভূমি হল পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চল। তারও আগে ছিল ইউরোপের ককেশাস অঞ্চলে। আসলে এরা (উচ্চবর্ণের মানুষ) কেউই এদেশীয় নয়। তারা নিজেদের আর্য বলে পরিচয় দিতেন এবং এই পরিচয়ে তারা গর্ববোধ করতেন। সিন্ধু সভ্যতা পরবর্তীকালে তারা পারস্যের বিভিন্ন এলাকা থেকে হিন্দুকুশ পর্বতের গিরিপথ ধরে এদেশে অভিবাসিত হয়েছেন। আর মধ্যযুগে এসে এদেরই উত্তরসূরী ইরানিরা (অমিত শাহের পূর্বপুরুষ) অর্থাৎ পারস্যের কিছু পর্যটক-ঐতিহাসিক, এদেশের আদিম অধিবাসীদের ’হিন্দু’ বলে অভিহিত করেছেন তাদের বিভিন্ন ভ্রমণ বৃত্তান্তে।
    ৩টি মন্তব্য
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    রবীন্দ্রনাথের ধর্মভাবনা ও তার বিবর্তন

    লিখেছেন Ali Hossain
    রবীন্দ্রনাথের ধর্মভাবনা ও তার বিবর্তন আলী হোসেন  যদি প্রশ্ন করা হয় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ধর্ম কী? মনে হয় অনেকেই ঘাবড়ে যাবেন। কেউ বলবেন, তাঁর বাবা যখন ব্রাহ্ম ছিলেন তাহলে তিনি নিশ্চয়ই ব্রাহ্ম। যারা লেখাপড়া জানেন না, তারা বলবেন, কেন! উনি তো হিন্দু ছিলেন। আবার কেউ কেউ তথ্য সহযোগে এও বলার চেষ্টা করবেন যে, উনি নাস্তিক ছিলেন; না হলে কেউ বলতে পারেন, ধর্মমোহের চেয়ে নাস্তিকতা অনেক ভালো? ¹ রবীন্দ্রনাথের ধর্ম ভাবনার বিবর্তন  তাহলে সঠিক উত্তরটা কী? আসলে এর কোনোটাই সঠিক উত্তর নয়। চিন্তাশীল মানুষ-মাত্রই সারা জীবন ধরে ভাবেন, ভাবতে ভাবতে তাঁর উপলব্ধি বাড়তে থাকে ক্রমশঃ প্রগতির পথে। জগৎ ও জীবন থেকে তথ্য সংগ্রহ করে একে একে গড়ে তোলেন নিত্যনতুন জীবনদর্শন। তাই এ ধরনের মানুষ আজীবন এক এবং অখণ্ড জীবনদর্শনের বার্তা বহন করেন না। সময়ের সাথে সাথে পাল্টে যায় তাঁর পথচলার গতিমুখ। মানুষ রবীন্দ্রনাথও তাই পাল্টে ফেলেছেন তাঁর জীবন ও ধর্মদর্শন সময়ের বয়ে যাওয়াকে অনুসরণ করে। রবীন্দ্রনাথ ও  হিন্দু জাতীয়তাবাদ ১৮৬১ সালের ৭ই মে সোমবার রাত্রি ২টা ৩৮ মিনিট ৩৭ সেকেন্ডে জোড়াসাঁকোর ঠাকুর বাড়িতে জন্ম গ্রহণ করেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। এর
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    সীমান্ত আখ্যান, বাঙালির আত্মানুসন্ধানের ডিজিটাল আখ্যান

    লিখেছেন Ali Hossain
    সময়ের সঙ্গে সমস্যার চরিত্র বদলায়। কিন্তু মুলটা বদলায় না। যদি সে সমস্যা ইচ্ছা করে তৈরি হয়ে থাকে বিশেষ সুবিধা ভোগেই লোভে, তবে তো অন্য কথা চলেই না। স্বনামধন্য স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাতা সৌমিত্র দস্তিদারের ডকুমেন্টারি ফিল্প 'সীমান্ত আখ্যান' দেখার পর এই উপলব্ধি মাথা জুড়ে ঘুরপাক খাচ্ছে। দেখলাম, দেশ ভাগ হয়েছে। কিন্তু সমস্যার অবসান হয়নি। শুধু সমস্যার চরিত্রটা পাল্টেছে। এই যে সমস্যা রয়ে গেল, কোন গেল? তার উত্তর ও পাওয়া গেল 'সীমান্ত আখ্যান' এ। আসলে দেশ ভাগ তো দেশের জনগণ চাননি, চেয়েছেন দেশের নেতারা। চেয়েছেন তাঁদের ব্যক্তিগত, সম্প্রদায়গত সুবিধাকে নিজেদের কুক্ষিগত করার নেশায়। আর এই নেশার রসদ যোগান দিতে পারার নিশ্চয়তা নির্ভর করে রাজনৈতিক ক্ষমতার লাগাম নিজের হাতে থাকার ওপর। তাই রাজনীতিকরা এই ক্ষমতা কুক্ষিগত করার জন্য জনগণকে 'ডিভাইড এন্ড রুল' পলিছি দ্বারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে চেষ্টা করেছেন এবং করে চলেছেন। এ সমস্যা নতুন না, ব্রিটিশ সরকার এর বীজ রোপণ করে গেছেন, এখন কেউ তার সুফল ভোগ করছে (রাজনীতিকরা) আর কেউ কুফল (জনগন)। 'সীমান্ত আখ্যান চোখে আঙুল দিয়ে দে
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    ভাগ্য : মুসলিম মনস্তত্ত্ব, ধর্মদর্শন ও প্রগতি

    লিখেছেন Ali Hossain
    ভাগ্য : মুসলিম মনস্তত্ত্ব, ধর্মদর্শন ও প্রগতি - লিখছেন আলী হোসেন  কপালের লেখন খণ্ডায় কার সাধ্য? জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে কিংবা লেখাপড়া জানা-নাজানা নির্বিশেষে সমস্ত মানুষের সিংহভাগই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে এই কথাটা মেনে নেয়। জীবনের উত্থান-পতনের ইতিহাসে কপালের লেখনকে জায়গা করে দিতে তারা কুণ্ঠাবোধ করে না। বরং বলা ভালো এব্যাপারে তারা অতিমাত্রায় উদার। মানুষের মনস্তত্বের এ-এক জটিল স্তর বিন্যাস। একই মানুষ বিভিন্ন সময়ে একই বিষয়ের বিচার বিশ্লেষণে ভিন্নভিন্ন দৃষ্টিকোণ ব্যবহার করে। এ রকমই একটি দৃষ্টিকোণ হলো কপাল বা ভাগ্যের ভূমিকাকে সাফল্যের চাবিকাঠি বলে ভাবা। কখনও সে ভাগ্যের নিয়ন্ত্রক হয়ে ওঠার চেষ্টা করে, আবার কখনও নিজেই ভাগ্যের কাছে নির্দিধায় আত্ম সমর্পন করে। নিজের ব্যার্থতার পিছনে ভাগ্যের অদৃশ্য হাতের কারসাজির কল্পনা করে নিজের ব্যার্থতাকে ঢাকা দেওয়ার আপ্রাণ চেষ্টা করে থাকে। মজার কথা, এক্ষেত্রে মুসলিম মানসের মনস্তত্ত্ব কখনও চেতনমনে আবার কখনও অবচেতন মনে উপরওয়ালাকে (আল্লাহকে) কাঠ গড়ায় তোলে বিনা দ্বিধায়। নির্দিধায় বলে দেয়, উপরওয়ালা রাজি না থাকলে কিছুই করার থাকেনা। সাফল্য কিংবা ব্যর্থতা সবই তাঁর (আল্লার
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    কাশ্মীর ফাইলস : প্রপাগান্ডার এক নয়া ব্রান্ড, কর্পোরেট পুঁজি ও রাজনৈতিক দলের গলাগলির এক সুচারু প্রদর্শনী

    লিখেছেন Ali Hossain
    কাশ্মীর ফাইলস : প্রপাগান্ডার এক নয়া ব্রান্ড, কর্পোরেট পুঁজি ও রাজনৈতিক দলের গলাগলির এক সুচারু প্রদর্শনী রাজায় রাজায় যুদ্ধ হয় উলুখাগড়ার প্রাণ যায়। ১৯৪৭ সালের পর থেকে জম্মু ও কাশ্মিরের জনগণের ভাগ্যলিপিতে লেখা হয়ে গেছে এই বিখ্যাত প্রবাদটির বিস্তারিত সারাৎসার। একদিকে পাকিস্তান আর অন্যদিকে ভারত – এই দুই প্রতিবেশি দেশের ভুরাজনৈতিক স্বার্থের যাঁতাকলে পড়ে তাদের এই হাল। কিন্তু কেন এমন হল? এই প্রশ্নের উত্তর জানে না এমন মানুষ ভুভারতে হয়তো বা নেই। কিন্তু সেই জানার মধ্যে রয়েছে বিরাট ধরণের ফাঁক। সেই ফাঁক গলেই ঢুকেছে কাশ্মির ফাইলসের মত বিজেপির রাজনৈতিক ন্যারেটিভ যা তারা বহুকাল ধরে করে চলেছে অন্য আঙ্গিকে। এবার নতুন মাধ্যমে এবং নবরূপে তার আগমন ঘটেছে, যায় নাম সিনেমা বা সেলুলয়েড প্রদর্শনী। যদিও ডিজিটাল মাধ্যমে ইলেক্ট্রনিক মিডিয়ার সৌজন্যে অনেক আগেই সফলভাবে তারা এই ন্যারেটিভ দিয়ে বিভাজনের রাজনীতি করে চলেছে বেশ কয়েক বছর ধরে। টেলিভিশন সম্প্রচারে কর্পোরেট পুজির অনুপ্রবেশের মাধ্যমে যার সূচনা হয়েছিল। রাষ্ট্রশক্তিকে কুক্ষিগত করতে না পারলে দেশের সম্পদের ওপর নিয়ন্ত্রন আনা সম্ভব নয়, একথা সাধারণ নিরক্ষর নাগরিক এবং ত
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    শিক্ষা কী, কেন প্রয়োজন এবং কীভাবে অর্জন করা যায়?

    লিখেছেন Ali Hossain
    শিক্ষা কী, কেন এবং কীভাবে অর্জন করতে হয়? সূচিপত্র : What is education, why it is needed and how to achieve it শিক্ষা কী শিক্ষা হল এক ধরনের অর্জন, যা নিজের ইচ্ছা শক্তির সাহায্যে নিজে নিজেই নিজের মধ্যে জমা করতে হয়। প্রকৃতি থেকেই সেই অর্জন আমাদের চেতনায় আসে। সেই চেতনাই আমাদের জানিয়ে দেয়, জগৎ ও জীবন পরিচালিত হয় প্রকৃতির কিছু অলংঘনীয় নিয়ম-নীতির দ্বারা। গভীর পর্যবেক্ষণ ও বিশ্লেষণ শক্তিকে বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতিতে কাজে লাগালেই এই নিয়মনীতিগুলো আমাদের আয়ত্বে আসে। এই নিয়ম-নীতিগুলো জানা এবং সেই জানার ওপর ভিত্তি করেই জগৎ ও জীবনকে সর্বোত্তম পর্যায়ে পৌঁছে দেয়ার পথ খুঁজে বের করার শক্তি অর্জনই শিক্ষা। মনে রাখতে হবে, এই শিক্ষা কখনও কারও মধ্যে জোর করে ঢুকিয়ে দেওয়া যায় না। এখন প্রশ্ন হল, শিক্ষা অর্জনের বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতিটা আসলে কী। সেই আলোচনায় যাওয়ার আগে জানতে হবে, এই শিক্ষার সূচনা হয় কখন এবং কীভাবে? শিক্ষার সূচনা কখন হয় : এই অর্জনের সূচনা হয় মাতৃগর্ভে এবং তা প্রাকৃতিক ভাবেই। প্রকৃতির দেওয়া কিছু সহজাত শিক্ষাকে অবলম্বন করেই তার সূচনা। এই সহজাত শিক্ষাকে অবলম্বন করেই মানুষ তার পরবর্তী প
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    জল, না পানি : জল নিয়ে জলঘোলা করা পানির মত সহজ নয়

    লিখেছেন Ali Hossain
    জল নিয়ে জলঘোলা করা পানির মত সহজ নয় আলী হোসেন  সম্প্রতি আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস উপলক্ষে আয়োজিত সরকারি অনুষ্ঠানে চিত্র শিল্পী শুভাপ্রসন্ন ভট্টাচার্য পানি শব্দকে বাংলা নয় বলে দাবি করেছেন। বলেছেন, "আমরা কোনোদিন কখনও বাংলা ভাষায় পানি (শব্দটা) ব্যবহার করি না"। শুধু তা-ই নয়, পানি শব্দের ব্যবহারের মধ্যে তিনি 'সাম্প্রদায়িকতার ছাপ'ও দেখতে পেয়েছেন। প্রশ্ন হল - এক, এই ভাবনা কতটা বাংলা ভাষার পক্ষে স্বাস্থ্যকর এবং কতটা 'বাংলা ভাষার ইতিহাস' সম্মত? দুই, জল বা পানি নিয়ে যারা জলঘোলা করছেন তারা কি বাংলাকে ভালোবেসে করছেন? মনে হয় না। কারণ, খোঁজ নিলে দেখা যাবে, এরা কেউ নিজের সন্তানকে বাংলা মিডিয়াম স্কুলে পড়াননি বা পড়ান না। ব্যবহারিক জীবনেও তারা বাংলার ভাষার চেয়ে ইংরেজি বা হিন্দিতে কথা বলতে বা গান শুনতে বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন, বলা ভালো গর্ববোধ করেন। প্রসংগত মনে রাখা দরকার, বাংলা মিডিয়াম স্কুলগুলোতে যারা ভর্তি হয়, তারা অধিকাংশই গরীব ঘরের সন্তান। বলা ভালো, জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে তারাই বাংলা ভাষাকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। কারণ, সন্তানকে বাংলা মিডিয়ামে পড়ানোর পাশাপাশি, বা
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    নিম্নবর্গের মানুষ মার খাচ্ছে কেন

    লিখেছেন Ali Hossain
    নিম্নবর্গের মানুষ কীভাবে পিছিয়ে পড়েছেন? সমাধান কীভাবে? এদেশের নিম্নবর্গের মানুষ নিজেদের বাঁচাতে যুগ যুগ ধরে ধর্ম পরিবর্তন করেছে। কখনও বৌদ্ধ (প্রাচীন যুগ), কখনও মুসলমান (মধুযুগ), কিম্বা কখনো খ্রিস্টান (আধুনিক যুগ) হয়েছে। কিন্তু কখনই নিজেদের চিন্তা-চেতনাকে পাল্টানোর কথা ভাবেনি। পরিবর্তন হচ্ছে অলংঘনীয় প্রাকৃতিক নিয়ম। যারা এই নিয়ম মেনে সময়ের সঙ্গে তাল মেলাতে পারে, তারাই লাভবান হয়, টিকে থাকে। “পাল্টে গেলেই জীবন বাড়ে না পাল্টালে নয়, জীবন মানেই এগিয়ে যাওয়া নইলে মৃত্যু হয়” জীবনের এই চরম সত্য তারা অধিকাংশই উপলব্ধি করতে পারেনি। পৃথিবীর যেকোন উন্নত জাতির দিকে তাকান, তারা দ্রুততার সঙ্গে এই পরিবর্তনকে মেনে নিজেদেরকে পুনর্গঠন করে নিয়েছে। যারা পারেনি বা নেয়নি তারাই মার খাচ্ছে, অতীতেও খেয়েছে। বুদ্ধিমান জাতি নিজের দুর্বলতাকে মেনে নেয় এবং ঘুরে দাঁড়ানোর জন্য সময়ের সঙ্গে তাল রেখে নিজেদের চিন্তা এবং চেতনায় পরিবর্তন আনে। খ্রিষ্টান, ইহুদি-সহ এশিয়া, ইউরোপ ও আমেরিকার বিভিন্ন জাতি - যারাই এই পরিবর্তন মেনে নিয়েছে তারাই আরও উন্নত এবং শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। মহানবীর (সঃ) গৌরবময় উত্থান (যা এক ধরণ
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    আধুনিক মিডিয়া : কর্পোরেট পুঁজির (পুঁজিপতিদের) তোতাপাখি

    লিখেছেন Ali Hossain
    গোদি মিডিয়া : কর্পোরেট পুঁজির তোতাপাখি পশ্চিমী মিডিয়াকে 'ইসরাইল সরকারের তোতাপাখি' নামে পরিচয় দেওয়া হয় সাম্রাজ্যবাদ-বিরোধী স্বাধীন ও নিরপেক্ষ মিডিয়া হাউজের পক্ষ থেকে। সম্প্রতি একইভাবে ভারতীয় কর্পোরেট মিডিয়া ভারত সরকার তথা 'কর্পোরেট পুঁজির  তোতাপাখি' হিসাবে পরিচয় পাচ্ছে, যাকে নিন্দুকেরা 'গোদী মিডিয়া' নামে অভিহিত করে থাকে। মধ্যপ্রাচ্যের ঘটনা সম্পর্কে ইসরাইল যা বলে, ইউরোপ ও আমেরিকার মিডিয়া, তোতা পাখির মতো তা-ই প্রচার করে। সাংবাদিকতার প্রধান প্রধান শর্তগুলোকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে ইসরাইলের দেওয়া তথ্যই তারা প্রচার করে অন্ধ ও নির্লজ্জভাবে। ভারতের ক্ষেত্রেও করপোরেট মিডিয়া বর্তমানে সেটাই করছে বলে অভিযোগ। অভিযোগ, নত মস্তকে ভারত সরকারের দেওয়া তথ্য বিনা বিচারে প্রচার করে চলেছে অধিকাংশ মিডিয়া হাউজ।  অর্থাৎ তাদের সম্প্রচারিত খবরের বড় অংশই হয় নিয়ন্ত্রিত অথবা কখনও কখনও অসত্য - এমন দাবিও করা হয়।  আসলে সিংহভাগ মিডিয়ার মালিক হচ্ছেন এক-একজন  করপোরেট পুঁজির মালিক বা পুঁজিপতি। এরা কি কখনও নিজের স্বার্থের বিরুদ্ধে যায় - এমন খবর, তথ্য বা তত্ত্ব প্রচার করবে? করবে না, করেও না। আর এ
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »

    সংখ্যালঘুর মুখই গণতন্ত্রের আয়না

    লিখেছেন Ali Hossain
      সংখ্যালঘুর মুখই গণতন্ত্রের সবচেয়ে বড় এবং শক্তিশালী আয়না। The face of the minority is the mirror of democracy কোন দেশ কতটা গণতান্ত্রিক, তা বোঝা যায় সে দেশের সংখ্যালঘু মানুষের জীবন ও সম্পত্তির সুরক্ষা কতটা মজবুত, তা থেকে। কারণ, সংখ্যালঘুর মুখই হচ্ছে গণতন্ত্রের সবচেয়ে বড় এবং শক্তিশালী আয়না। সংখ্যালঘুরা সঙ্গত কারণেই সংখ্যাগরিষ্ঠদের চেয়ে বেশি বঞ্চনাজনিত মনস্তাত্ত্বিক চাপে থাকে। এই চাপ দু’ভাবে তৈরি হয়। ১) সংখ্যাগিষ্ঠতাজনিত সুবিধা যা সংখ্যাগুরুরা পায়, সংখ্যালঘুরা কখনই তা পায় না বা পাবে না - এই ধারণা, যার কিছুটা হলেও ভিত্তি রয়েছে ২) সংখ্যাগরিষ্ঠদের মধ্যে বৃহত্তম (?) জনগোষ্ঠীর অংশ হওয়ার সুবাদে যে কর্তৃত্ববাদী মানসিকতা তৈরি হয় এবং যা বহুজনের মধ্যে দৃষ্টিকটুভাবে প্রকাশ হয়ে পড়ে, তার ভয়ে। এই চাপ কতটা গভীর তা সংখ্যালঘু ছাড়া বোঝা খুব মুশকিল। তবে আলোকপ্রাপ্ত মানুষ মাত্রই যে তা উপলব্ধি করতে পারেন, এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নেই। এই ধরণের চাপ তৈরি করে কিছু অসাধু মানুষ যখন সংখ্যালঘুদের জীবন ও সম্পত্তির সামনে হুমকি হয়ে দাঁড়ায়, তখন তা কমানোর ক্ষমতা একমাত্র গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রশক্তির হাতেই থাকে
    একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
    সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি পড়ুন »