অনুচ্চারিত উচ্চারণ : প্রবন্ধ

যুদ্ধের ঢালের আড়ালে হত্যা: আইনস্টাইনের শান্তিচেতনা ও মানবতাবাদ "যুদ্ধের ঢালের আড়ালে মানুষকে মেরে ফেলা এক ধরণের খুন ছাড়া আর কিছু নয়" — অ্যালবার্ট আইনস্টাইন। সূচনা বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানী অ্যালবার্ট আইনস্টাইন। তিনি শুধু পদার্থবিজ্ঞানের একটি আলোড়ন সৃষ্টিকারী তত্ত্ব যা  ‘ আপেক্ষিকতাবাদ’ নামে পরিচিত, তার জন্যই স্মরণীয় নন, তিনি স্মরণীয় হয়ে আছেন মানব সভ্যতার ইতিহাসের একজন অন্যতম সোচ্চার যুদ্ধবিরোধী ও মানবতাবাদী কণ্ঠস্বরের মূর্ত প্রতীক হিসেবে। যখন বিজ্ঞানকে মানবকল্যাণের চেয়ে ধ্বংসাত্মক উদ্দেশ্যে ব্যবহারের প্রতিযোগিতা শুরু হয়েছিল, তখন আইনস্টাইন তাঁর নৈতিক অবস্থান থেকেই স্পষ্ট ভাষায় যুদ্ধ ও প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতার বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়েছিলেন। তাঁর মতে, সভ্যতার নামে বা জাতীয়তাবাদের দোহাই দিয়ে শুরু হওয়া যেকোনো যুদ্ধই আসলে রাষ্ট্রযন্ত্র দ্বারা বৈধতা পাওয়া হত্যাযজ্ঞ মাত্র। এই উপলব্ধি থেকেই তিনি উচ্চারণ করেছিলেন— “আমার বিশ্বাস, যুদ্ধের ঢালের (বা অজুহাতের) আড়ালে মানুষকে মেরে ফেলা, এক ধরণের খুন ছাড়া আর কিছু নয়।” আমার বিশ্বাস, যুদ্ধের ঢালের (বা অজুহাতের) আড়ালে মানুষকে মেরে ...

ইতিহাসচর্চা, সমাজবিজ্ঞান ও সাম্প্রদায়িক মানস: নিরোদচন্দ্র চৌধুরীর গ্রন্থে দ্বিজাতি তত্ত্বের ঐতিহাসিক ও সামাজিক ভিত্তি সারসংক্ষেপ (Abstract) এই গবেষণা-প্রবন্ধে ১৯৫১ সালে লন্ডনের ম্যাকমিলান পাবলিশার্স থেকে প্রকাশিত নিরোদচন্দ্র চৌধুরীর গ্রন্থ ‘ দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ এন আননোন ইন্ডিয়ান’ —এর আলোকে ভারতীয় উপমহাদেশে দ্বিজাতি তত্ত্বের সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক রূপরেখা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। প্রথাগত জাতীয়তাবাদী ইতিহাসচর্চায় দ্বিজাতি তত্ত্বকে ১৯৪০-এর দশকে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ ও মুসলিম লীগের রাজনৈতিক চক্রান্ত অথবা ব্রিটিশদের ‘ ভাগ করো ও শাসন করো ’ নীতির একক ফসল হিসেবে ব্যাখ্যা করার প্রবণতা দেখা যায়। তবে নিরোদ চৌধুরী দেখিয়েছেন যে, এই রাজনৈতিক বিভাজন ছিল বিশ শতকের শুরুতেই সাধারণ মানুষের মনস্তাত্ত্বে এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা দুটি ভিন্ন ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক সত্তার সমান্তরাল সহাবস্থানের স্বাভাবিক পরিণতি । প্রবন্ধটিতে তৎকালীন পূর্ববঙ্গের প্রাত্যহিক সমাজচিত্র, ১৯০৫ সালের স্বদেশী আন্দোলনে ধর্মীয় প্রতীকের ব্যবহার, বাঙালি ‘ভদ্রলোক’ হিন্দু সমাজের সামাজিক বর্জন নীতি এবং ভারতের দীর...

মণ্ডপের বুকস্টল বিতর্ক: ‘দুর্গাপূজা’ নাকি ‘শারদোৎসব’? বঙ্কিম ও রবীন্দ্রনাথের আলোয় বিশ্লেষণ বঙ্কিমচন্দ্রের জাতীয়তাবাদী ‘দুর্গোৎসব’ থেকে রবীন্দ্রনাথের সর্বজনীন ‘শারদোৎসব’—উৎসবের রূপান্তর ও দর্শনের মেলবন্ধন। উৎসবের সঙ্গে আনন্দ নামের এক বহুমাত্রিক আবেগ জড়িয়ে থাকে। এই আনন্দ মণ্ডপে বা ঘরের সীমাবদ্ধ গণ্ডির মধ্যে থাকা বৈচিত্রহীন পরিবেশে পূর্ণতা পায় না। আনন্দের স্বভাবই হলো ছড়িয়ে পড়া, সবাইকে ছুঁয়ে ফেলা। আর একারণেই উৎসব আপন স্বভাবেই সর্বজনীন হয়ে যায়। ভূমিকা বাংলা তথা বাঙালির কাছে শরৎ মানেই হল প্রকৃতি জুড়ে ছড়িয়ে থাকা চোখ জোড়ানো শিউলি ও কাশ ফুলের অপরূপ শোভা, রাতের আকাশে জেগে ওঠা স্নিগ্ধ চাঁদের আলোর মায়াবী পরিবেশ এবং অবশ্যই দুর্গাপূজার উৎসবমুখর দিনগুলোর হাতছানি। কিন্তু আজ এই উৎসবকে ঘিরে থাকা তিনটি নাম—দুর্গাপূজা, দুর্গোৎসব ও শারদোৎসব— আর নিছক ভাষাগত বৈচিত্র্য নয়; এগুলো হয়ে উঠেছে ধর্ম ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের কেন্দ্রবিন্দু। অতীতে বঙ্কিমচন্দ্র থেকে রবীন্দ্রনাথ—প্রায় সকলেই এই শব্দগুলোকে ব্যবহার করেছেন তাদের বৌদ্ধিক ও সাংস্কৃতিক চেতনা প্রকাশের প্রয়োজনীয় শব্দবন্ধ হিসাবে। যদিও বঙ্কিমচন্দ্র...

চিনের “গ্রামীণ পুনরুজ্জীবন”-এর পরবর্তী পরিকল্পনা চিনের কৃষি ও গ্রামীণ অর্থনীতি পরিবর্তনের নতুন ব্লু-প্রিন্ট: একটি বিশ্লেষণ চিনের ‘ গ্রামীণ পুনরুজ্জীবন ’-এর পরবর্তী পরিকল্পনা অত্যন্ত সুসংহত এবং দূরদর্শী। ২০২৬ সালটি এক্ষেত্রে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, এই সালটি চিনের ১৫তম পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার (২০২৬-৩০) প্রথম বর্ষ এবং দারিদ্র্য বিমোচনের জন্য পাঁচ বছর মেয়াদি ‘ পরিবর্তনকাল’ শেষ হওয়ার পর প্রথম বছর । এই সময়ে গৃহীত মূল পরিকল্পনাগুলো ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশিত ‘ ১ নং কেন্দ্রীয় দলিল ’ এবং সরকারি কাজের প্রতিবেদনের খসড়ায় বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা হয়েছে। লক্ষ্য পূরণের জন্য সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা করা হয়েছে। এই পরিকল্পনার মূল লক্ষ্য হলো সামগ্রিক গ্রামীণ পুনরুজ্জীবনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া এবং কৃষি ও গ্রামীণ আধুনিকায়নকে নতুন উচ্চতায় পৌঁছে দেওয়া। ১. খাদ্য নিরাপত্তা জোরদার করা (Strengthening Food Security) : এই পর্বে চিন খাদ্য নিরাপত্তা ব্যবস্থা সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছে। কারণ, চিনের খাদ্য সরবরাহ ব্যবস্থা দীর্ঘমেয়াদী চাপের মধ্যে রয়েছে বলে এই দলিলে (‘১ নং কেন্দ্রীয় দলিল’...

মেডিটেশন বা ধ্যান মানুষের শরীর ও মনের ওপর কীভাবে কাজ করে? মেডিটেশন বা ধ্যান কীভাবে আমাদের শরীর ও মনকে প্রভাবিত করে—তার বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ফিচারড ব্যানার।   মেডিটেশনের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ও কার্যকারণ সম্পর্ক  বা শরীরের ও মনের ওপর মেডিটেশন যেভাবে কাজ করে মেডিটেশন বা ধ্যান কি কোনো ঐশ্বরিক সাধনা, নাকি বিজ্ঞান? অনেকেই মেডিটেশনকে কেবল আধ্যাত্মিকতা বা ঈশ্বর সাধনার অংশ বলে মনে করেন। তবে আধুনিক বিজ্ঞান বলছে—মেডিটেশন কোনো রহস্যময় বা ঐশ্বরিক বিষয় নয়, বরং এটি মস্তিষ্ক ও স্নায়ুতন্ত্রের একটি বিশুদ্ধ বৈজ্ঞানিক চর্চা। আসুন জেনে নিই মানুষের শরীর ও মনের ওপর মেডিটেশন কীভাবে কাজ করে। মেডিটেশনের মূল নীতি বা ভিত্তি : মস্তিষ্ক একটি পরিবর্তনশীল অঙ্গ (নিউরোপ্লাস্টিসিটি)। আগে ধারণা করা হতো, প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের মস্তিষ্ক অপরিবর্তনীয়। কিন্তু আধুনিক স্নায়ুবিজ্ঞান বলছে, যে স্নায়ুপথগুলো আমরা বারবার ব্যবহার করি, সেগুলো শক্তিশালী হয়, আর যেগুলো ব্যবহার করি না, সেগুলো দুর্বল হয়ে যায়। এটাকে বলা হয় নিউরোপ্লাস্টিসিটি । ধরুন, আপনি প্রায় প্রতিদিন রেগে যান এবং রেগে গেলে চিৎকার করে ওঠেন। বারবার এই আচরণ কর...