অনুচ্চারিত উচ্চারণ : প্রবন্ধ

বাঙালির দূর্ভাগ্য না আত্মহত্যা!! –----------------- ভারত স্বাধীন হবার ক্ষীর লুটেপুটে খেয়েছে মহারাষ্ট্র আর গুজরাট। আর দাম দিয়েছে বাংলা আর পাঞ্জাব। পৃথিবীর ইতিহাসের সবথেকে বড় Exodusএর ইতিহাস লেখা হয়েছে এই দুই অঞ্চলে। স্বাধীন ভারতে তবু পাঞ্জাবী উদবাস্তুদের দিল্লীর আশপাশেই পুনর্বাসন দেওয়া হয়েছিল, যথেষ্ট সরকারি অনুদান ছিল। আর পূর্ববঙ্গ থেকে আগত উদবাস্তুদের একটা বড় অংশ করেছিলেন জমি দখল। আরেকটা অংশকে পুনর্বাসন দেওয়া হলো আন্দামান আর দণ্ডকারণ্যে। ভারতের স্বাধীনতার অসহায় অভিমন্যু হয়ে গেল বাঙালী। ____ Sujan Bhattacharyya সজনবাবু ঠিকই বলেছেন। বাঙালির সবচেয়ে বড় দুর্ভাগ্য এই ইতিহাস তারা জানেনা, জানার চেষ্টাও করেনা। বাঙালির নিজের ইতিহাস ভুলিয়ে দেওয়ার চক্রান্ত তাই সেদিন (স্বাধীনতার সময়) সফল হয়েছিল। আজ নতুন করে আবার ষড়যন্ত্র করছে বাঙালিকে বাস্তুচ্যুত করার। বাঙালি আবার যদি একই ভুল করে তার খেসারত বাঙালিকেই দিতে হবে। অখন্ড বাংলা থাকলে ভারতের ভাগ্য বাঙালির হাতে চলে যেত। সেটা রোধ করার জন্যই তখন হিন্দুত্বের তাস খেলেছিল গোবলয়ের নেতারা। আর সেই চক্রান্তের জালে মাথা গলিয়েছিল আজকের বাঙালির 'বুদ্ধিমান'...

সময়ের সঙ্গে সমস্যার চরিত্র বদলায়। কিন্তু মুলটা বদলায় না। যদি সে সমস্যা ইচ্ছা করে তৈরি হয়ে থাকে বিশেষ সুবিধা ভোগেই লোভে, তবে তো অন্য কথা চলেই না। স্বনামধন্য স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাতা সৌমিত্র দস্তিদারের ডকুমেন্টারি ফিল্প 'সীমান্ত আখ্যান' দেখার পর এই উপলব্ধি মাথা জুড়ে ঘুরপাক খাচ্ছে। দেখলাম, দেশ ভাগ হয়েছে। কিন্তু সমস্যার অবসান হয়নি। শুধু সমস্যার চরিত্রটা পাল্টেছে। এই যে সমস্যা রয়ে গেল, কোন গেল? তার উত্তর ও পাওয়া গেল 'সীমান্ত আখ্যান' এ। আসলে দেশ ভাগ তো দেশের জনগণ চাননি, চেয়েছেন দেশের নেতারা। চেয়েছেন তাঁদের ব্যক্তিগত, সম্প্রদায়গত সুবিধাকে নিজেদের কুক্ষিগত করার নেশায়। আর এই নেশার রসদ যোগান দিতে পারার নিশ্চয়তা নির্ভর করে রাজনৈতিক ক্ষমতার লাগাম নিজের হাতে থাকার ওপর। তাই রাজনীতিকরা এই ক্ষমতা কুক্ষিগত করার জন্য জনগণকে 'ডিভাইড এন্ড রুল' পলিছি দ্বারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে চেষ্টা করেছেন এবং করে চলেছেন। এ সমস্যা নতুন না, ব্রিটিশ সরকার এর বীজ রোপণ করে গেছেন, এখন কেউ তার সুফল ভোগ করছে (রাজনীতিকরা) আর কেউ কুফল (জনগন)। 'সীমান্ত আখ্যান চোখে আঙুল দিয়ে দে...

পালটে গেলেই জীবন বাড়ে, না পাল্টালে নয় জীবন মানে এগিয়ে যাওয়া, নইলে মৃত্যু হয় আলী হোসেন যখন ছোট ছিলাম, মাঠে যেতাম গরু চরাতে। দিগন্তের দিকে তাকিয়ে ভাবতাম মাঠ পেরিয়ে ওপাশের গাছপালায় ঘেরা সবুজ গ্রামটার ওপারেই আকাশটা বোধহয় মাটিতে নেমে এসেছে। ওটাই পৃথিবীর শেষ প্রান্ত। একছুট্টে পৃথিবীর শেষ প্রান্তটা, ইচ্ছা করলেই ছুঁয়ে আসতে পারি আমি । এই ছুঁয়ে দেখার ভাবনা অনেক সময় ওই ইচ্ছাটাকে ভীষণ রকম উস্কে দিত। তার এই উস্কানিতেই একদিন হাঁটতে শুরু করি, আকাশ ছুঁয়ে দেখবো বলে। তারপর অনেকদূর এগোনোর পর, নিজের গ্রামটার দিকে তাকাতেই বুকের ভিতরটা যেন কেমন করে উঠে। নিজের গ্রামটাকে ঘিরে থাকা গাছগুলো কেমন যেন ছোট হয়ে গেছে কোন এক মন্ত্র বলে। পালটে গেল ভাবনাটা। মনে হল, এত দূরে আসার কী দরকার? আমার গ্রামের ওপারেরই তো আকাশটা নেমে গেছে মাটিতে। ওখানে গেলেই তো আকাশটা ছুঁতে পারি। এভাবেই পালটে যেতে দেখেছি একের পর এক ভাবনা। আর এভাবে পালটে গেলেই, মনে হত, আমি যেন অনেকটা বড় হয়ে গেছি। এখন বুঝি এই বড় হওয়ার আসলে কোন অন্ত নেই। অন্তহীন এই বেড়ে ওঠা, বেড়ে চলা। সমীরদার সঙ্গে প্রথম পরিচয়েই আর একবার আমার সেই উপলব্ধিটা প্রামান্যতা...

বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক দেশ ভারত। এই অবস্থান অবশ্য জনসংখ্যার নিরিখে। সংবাদ মাধ্যমের স্বাধীনতার নিরিখে তার স্থান ১৪০এ। কিন্তু একথা ঠিক যে, ষাটের দশক থেকে এদেশে গণ...

শিক্ষা আনে চেতনা আর চেতনা আনে বিপ্লব। এটা যে শুধু স্লোগান নয়, পরম সত্য তা আরও একবার প্রমানিত হল। প্রামাণ করলো ছোট্ট মেয়ে মালালা ইউসুফজাই। পাকিস্তানের সোয়াত উপত্যকার মে...

বলা হয়, সাহিত্য সমাজের দর্পণ। আর এই দর্পণের নাম যদি হয় উপন্যাস, তবে তার কারিগর হচ্ছেন একজন কথাকার। কারিগরের কেরামতির উপর যেমন সৃষ্টির গুণমান অনেকটাই নির্ভরশীল, তেমনই কথ...

আপনি কি 'বিপ্লব' কথাটা 'সশস্ত্র বিপ্লব' অর্থে ধরলেন? ওটা 'দ্রত ও আমূল পরিবর্তন' অর্থে ব্যবহার হয়ে থাকে। এভাবে সমাজ পরিবর্তন আজ আর সম্ভব নয়। তাই সে আলোচনা প্রাসঙ্গিক নয়।  তাই, আমি সে অর্থে কথাটা বলিনি। আমি বলেছি আপনার মন্তব্যের প্রেক্ষিতে। আপনি বলেছেন, Biplab to gostigoto bapar, manush kromosho eka hochhe. Nijer jogodol chintr kachhe nijer mukti holei onyek. আমার মতামত ঠিক এই প্রসঙ্গে। কিন্তু 'নিজের জগোদ্দ্বল চিন্তার কাছে নিজের মুক্তি হলেই' সমাজের মানুষের মুক্তি আসবে না। আপনার চারপাশের মানুষের চিন্তার মুক্তি যদি না ঘটে, আপনার মুক্ত চিন্তা নিস্ফলা হয়ে থেকে যাবে। মুক্তির সাধ আপনি পাবেন না। এই সাধ পেতে গেলে সমবেত চেষ্টা করতে হবে, সবার মধ্যে মুক্তচিন্তার সুযোগ নিশ্চিত করার জন্য। এই মুক্ত চিন্তার চেষ্টা সফল হলেই সমাজ, রাষ্ট্র, ধর্ম ইদ্যাদি সব ক্ষেত্রে আমূল পরিবর্তন আসবে। এটাও একধরণের বিপ্লব। একেই আমি 'চেতনার বিপ্লব' বলে উল্লেখ করেছি। এ বিপ্লব একদিনে হয় না, একাএকা হয় না, 'দ্রুত' হয় না। এক্ষেত্রে ঘর Renovate করার প্রসঙ্গ বোধ হয় প্রাসঙ্গিক নয়। তবে...

২৫শে মে। কাজী নজরুল ইসলামের ১১৮তম জন্মদিন। এই উপলক্ষেই ১লা জুন পশ্চিবংগ বাংলা একাদেমির জীবনানন্দ সভাঘরে আয়োজিত হল একটি মনোজ্ঞ ও ভাব-গম্ভীর আলোচনাসভা। আলোচনার বিষয় ছি...